화이트 칼라 역 도시 경향: 시골 로 회귀

예술가 오 닝 은 4 월 내 내 비행 하고 있 습 니 다. 심 천, 상하 이, 광저우, 베 이 징, 청 두...그 가 편집장 한 문학 격월간 인 를 보급 하기 위해 그 는 사방 에서 강연 을 했 으 나 강연 의 주 제 는 농민, 농업, 농촌 을 중심 으로 아시아 지식인 들 의 농촌 건설 실천 을 중심 으로 했다.그 는 '천 남' 1 기 에서 2 / 3 이 넘 는 편폭 과 120 페이지 로 마을 에 초점 을 맞 추 는 동시에 이 를 위해 강 한 사회 개입 의식 을 가 진 특별 함 을 느 꼈 다.획책 하 다.문학 적 인 이름 을 지 었 다: 아시아 고향.

오 닝 은 이것 은 그 가 5 년 동안 쌓 은 총 폭발 이 라 고 말 했다. '아시아 고향' 을 편집 하 는 과정 이자 그 가 농촌 건설 문 제 를 둘러싸 고 자신 을 관찰 하고 생각 하 는 정리 이기 도 한다.그 는 '식 미 민족' 의 아시 아 를 하나의 전체 로 바라 보고 이 시대 에 도 문학 을 주목 하 는 사람들 에 게 문학 의 '행동' 정신 을 전달 하려 고 했다.그래서 < 천 남 > 에 < 미 물 의 신 > 작가 아 란 다 티 를 모 았 다?로 이 가 반 댐 에 대한 설명 은 인도의 강 과 마을 을 위해 외 쳤 다. 다큐멘터리 연구자 인 곰 기 는 고 (故) 감독 소 천 신 개 와 일본 향촌 의 관 계 를 논의 했다. 오 닝 은 태국 향촌 의 유토피아 예술 실험 을 직접 채작 했다. 의 저자 인 오 음 녕 은 대만 향토 의 변천 을 돌아 보 았 다.가장 중요 한 글 중 하나 인 는 작년 에 자신의 고향 마을 인 양장 에 대한 분석 으로 광범 위 하 게 이 루어 졌 다.주목 하 다.의 저자 인 양 홍 은 두 달 동안 고찰 을 거 쳐 중국 현대 농촌 건설 자의 군상 을 묘사 했다.

문학 잡지 한 권 으로 백 년 동안 농촌 건설 운동 의 과정 을 거 쳐 대중 들 의 시야 로 되돌아오다.이것 은 한 번 의 의외 이자 필연 이다.십 몇 년 동안 의 과속, 과도 한 발전 으로 인해 많은 사람들 이 '역 도시' 의 경향 을 가지 게 되 었 다. 그러나 농촌의 생존 공간 은 도시 화 발전 과정 에 의 해 점점 작 아 지고 전통 생활 이 날로 어려워 지면 서 사람들 은 돌아 갈 길 을 찾 아야 한다.

고향 의 고독 을 가중 시 키 는 지푸라기 하나

비록 '농업 용' 이라는 글 자 를 쓴 가방 을 메 고 있 지만 오 닝 의 몸 에는 '농민 의 자제' 라 는 흔적 이 전혀 보이 지 않 는 다.1969 년 에 광 둥 성 수 계 현 아래 6 개 마을 에서 태 어 난 그 는 자신의 성장 을 '뿌리 제거' 화 하 는 과정 으로 묘사 했다.소년 시절 에 농 사 를 지 었 던 경험 을 회상 하면 서 그 와 고향 땅 을 점점 멀 어 지게 만 들 었 습 니 다. '매년 여름 방학 에 저 는 집에 가서 일 을 도 와 줘 야 합 니 다. 한 번 은 밭 에서 모 내 기 를 하 다가 독 에 타 버 렸 습 니 다. 해질녘 에 일 을 끝 낼 때 두 눈 은 길 을 보지 못 했 습 니 다."나 는 이런 생활 을 좋아 하지 않 는 다. 학교 에서 공부 하면 서 변 화 를 꾀 하기 로 몰래 결심 했다."1988 년 부터 그 당시 까지 중국의 최첨단 도시 인 심 천 에서 대학 을 다 녔 고 그 후에 큐 레이 터, 예술가 등 다 국적 신분 과 더욱 넓 은 세계 가 연결 되 었 기 때문에 오 닝 은 지금 다른 사람들 이 그의 외재 에 대한 판단 이 더욱 가능 하 다 고 인정 했다.유행 하 다.인사.

그러나 지금 그 는 '뿌리 찾기' 를 원한 다. '지금 농촌 으로 가 는 것 은 유행 을 거 슬러 움 직 이 는 것 이다. 대부분 사람들 이 버 리 고 싶 어 하 는 삶 을 선택 하 는 것 이지 만 나의 생각 은 점점 강해 진다.'

직접적인 감동 은 2005 년 에 심 천 도시 건축 비 엔 날 레 였 다. 대만 건축 가 사 영준 은 그 가 농촌 에서 생태 건축 을 추진 하고 협력 하여 집 을 짓 는 이념 을 소 개 했 고 오 닝 에 게 처음으로 이런 이름 을 알 렸 다.

1890 년 에 태 어 난 안 양 초 는 '서민 교육 의 아버지' 라 고 불 렸 다. 농촌 건설 운동 을 개 설 했 기 때문에 1943 년 에 아인슈타인, 듀 이 등 과 함께 미국 100 여 개 대학 과 연구 기구 에 의 해 '현대 세계 에서 가장 혁명 공헌 을 한 10 대 위인' 으로 선정 되 었 다.이 프 린스 턴 대학 석사 졸업생 은 1920 년대 에 당 나 귀 를 타고 가족 과 그 가 설립 한 '중화 평민 교육 촉진 회' 를 타고 허 베 이 징 현 자 이 청 촌 으로 이사 하여 정착 했다. 농민 과 어 울 려 10 년 동안 지 속 된 '정 현 향촌 시험' 을 시 작 했 고 항일전쟁 이 발발 하 자 중단 되 었 다.옌 양 초 에 중국 농촌 문 제 를 '우, 가난, 약, 사' 로 돌 렸 다. 먼저 농민 들 에 게 글 자 를 가 르 친 다음 에 문예, 생계, 위생, 공민 '4 대 교육' 으로 각각 치료 하고 지식, 생산력, 건강 과 단 결 력 을 키 워 서 '신 민' 을 만 들 었 다.그 는 서민 의 자질, 특히 농민 의 자질 을 향상 시 켜 강대 국 이 나 라 를 구 하 는 목적 을 달성 하 기 를 약속 했다.

《 안 양 초 전 》 을 읽 은 적 이 있 는데, 오 녕 은 이에 탄복 하 였 다.사회 현실 을 주목 해 온 그 는 광저우 에서 도시 안의 마을 조 사 를 하고 다큐멘터리 인 을 촬영 하면 서 느 낀 점 을 회상 했다. '도시 의 빈민굴 은 농민 공 들 이 많이 모 이 는 곳 이 고 많은 도시 문제 들 이 그 근원 을 찾 으 려 면 농촌 에 가서 답 을 찾 아야 한다.'과도 한 도시 화 는 일종 의 계획 적 인 '폭력' 이 되 어 농촌의 생존 공간 을 점점 좁 혀 간다. 오 닝 은 자신의 고향 을 돌아 보 니 중국의 대부분 농촌 과 똑 같이 사람 이 땅 을 비우 고 파산 의 위기 에 직면 하 는 것 을 발견 했다. '그들 은 도시 에 땅 을 바 치고 어떤 것 은 노동력 을 보 내 지만 자신의 생명 과 활력 을 지속 하지 못 한다'.고향 땅 이 무 너 져 상류 층 을 향 한 '탈출' 도 고향 의 외 로 움 을 가중 시 키 는 볏짚 이 된 것 같다.

돌아 갈 수 있 는 길이 없 을까요?

농촌 이 날로 현대화 발전의 장애 와 질환 으로 간주 되면 서 그의 생존 모델 과 문화 구 조 는 날로 해체 되 고 왜곡 되 는 도전 에 직면 하 게 되 었 다. 오 닝 은 안 양 초의 이념 과 실천 이 지금까지도 유행 에 뒤떨어 지지 않 고 심지어 더욱 절박 하 다 고 개탄 했다.그 는 특히 이 농촌 건설 의 선구자 가 제기 한 두 가지 이념 에 감복 했다. 향 건설 업 무 는 농민 들 이 이미 가지 고 있 는 토대 에서 전개 되 어야 한다. 지식인 들 이 농촌 에 가서 향 건 을 전개 하 는 것 은 자신의 이념 을 농민 에 게 강요 하 는 것 이 아니 라 향 건 은 자선 이 아니 라 농민 들 의 내재 적 인 힘 을 자극 하 는 것 이다."말 이 너무 심 하 다."오 닝 은 시대 주보 기자 에 게 농촌 에 관심 을 가 지 는 사람 이 많 지만 대부분 사람들 은 자신 도 모 르 게 자신 을 베 푸 는 사람 으로 여 긴 다 고 말 했다. "자선 은 사람 을 의존 하 게 하지만 농민 의 주체 성 을 자극 하지 않 고 오히려 농민 들 로 하여 금 자신 감 을 잃 게 할 수 있다" 고 말 했다.그 가 보기 에는 자신 이 없 는 농민 들 은 자신의 생존 방식 을 의심 하고 주류 가치 에 의 해 세뇌 되 었 다. 중국 수천 년 동안 농업 생산 에서 쌓 은 전통 적 인 지혜 는 신속히 버 려 졌 다.

이로부터 오 닝 은 자신의 관심 을 농업, 농촌, 농민 에 게 이전 시 켰 다.

농작물 과 풀 과 곤충 을 함께 자라 게 하 다

2009 년 12 월 에 오 닝 은 허 베 이 징 현 자 이 청 촌 에 가서 고찰 했다. 그곳 은 옌 양 초 1930 년대 서민 교육 의 근거지 일 뿐만 아니 라 얼마 전에 옌 양 초 이념 을 계승 한 현대 농촌 건설 실험 도 겪 었 다.

현대 농촌 건설 운동 의 중요 한 발기인 구 건 생 은 2003 년 에 자 이 청 촌 안 양 초 평 교회 농업 실험 장의 옛 주소 에 '안 양 초 농촌 건설 대학' 을 설립 하고 안 씨 가 그 당시 의 '정 현 시험' 을 계속 할 것 을 제의 했다.이 구상 은 중국 인민 대학교 농업 과 농촌 발전 학원 원장 인 온 철 군 (칼럼) 등 장기 적 으로 '삼 농' 문제 와 향 건 실천 에 관심 을 가 진 학자 들 의 적 극적인 호응 을 얻 었 다.

이 대학 은 '노동자 무료 입학' 에 대해 '삼 농' 문제 에 관 한 교육 반, 포럼, 세 미 나 를 개최 하여 전국 각지 에서 수천 명의 농민, 농촌 간부, 지식 청년 자원 봉사자 들 을 유치 했다.대학 에서 농민 들 에 게 협동조합 실험 을 하도록 격려 하고 농촌의 생산 협동조합 을 도시 에서 설립 한 소비 협동조합 과 연계 시 켜 도시 와 농촌 간 의 상호작용 을 실현 하도록 처음으로 시도 했다.

학원 담장 밖 에는 유기 농 으로 재배 되 는 실험 전이 다.비 료 를 주지 않 으 면 풀 을 뽑 지 않 고, 곡식 과 풀 과 곤충 이 함께 자란 다.이것 은 자연 생물 체인 을 회복 하고 건강 한 토 지 를 복원 하 는 방법 인 살충제 와 화학 비 료 는 농촌의 토지 오염 에 심각 하 다. 화학 실험 에 의 하면 농촌 재배 토양의 오염 도 는 이미 정상 적 인 기준 보다 백 배 를 넘 었 기 때문에 이 를 다시 정화 시 키 려 면 적어도 3 년 이 걸린다.

그러나 '안 양 초 향촌 건설 학원' 은 3 년 만 에 문 을 닫 았 고 복 원 된 땅 은 다시 오염 의 순환 에 들 어 갔다.

오 닝 이 본 자 이 청 촌 은 화북 의 겨울 에 황량 하고 쓸쓸 해 보 였 고 몇 년 전의 떠들썩 함 은 더 이상 존재 하지 않 았 다.옌 양 초 향 에 학원 을 짓 는 교 사 는 이미 유치원 으로 바 뀌 었 고, 학원 운동장 에는 사람들 과 함께 잡초 가 무성 했다.주민 들 을 모 아 만 든 신형 생태 가옥 두 채 도 황폐 해 졌 다.학교 앞 에 '농촌 건설, 민 력 개발' 이라는 표어 가 늘 어서 있어 서 사람들 에 게 향 건 운동 의 과 거 를 일 깨 워 준다.

그러나 오 닌 은 여전히 소득 이 있다.그 는 부사 미 금 목 집에 살 고 있 는데, 미 금 목 아내 진언 분 과 자 이 청 촌 아낙네 들 이 저녁 식사 후 나들이 하 다가 '녹색 농업', '잔류 아동', '다 문화' 라 는 말 을 하 는 것 을 발견 했다.60 대 진언 분 은 중 학 교 를 졸 업 했 지만 침대 머리맡 에 옌 양 초 와 온 철 군의 저서 가 가득 차 있 고 인터넷 에서 새로운 지식 을 배 웠 다. 오 닝 이 시 나 웨 이 보 를 사용 하 는 것 을 가 르 치 려 고 했 을 때 그의 깨 달 음 속 도 는 오 닝 을 매우 놀 라 게 했다."향 건 학원 은 이미 문 을 닫 았 지만 자 이 청 촌 에 미 친 영향 은 끊 이지 않 았 다................................................"이것 이 바로 민 력 개발 의 결과 입 니 다!"오 닌 은 일기 에 이런 느낌 을 썼 다.

안 양 초 길 을 찾 은 후계자.

1 년 만 에 준 비 를 시작 하면 서 오 닝 은 '아시아 고향' 이라는 주 제 를 정 했 고 그 는 현대 농촌 건축 실천 자 에 더욱 깊이 들 어가 기로 결정 했다.이 는 그 에 게 충격 을 주 었 기 때문에 그 는 양 홍 을 이번 조사 연구 에 참여 하 게 할 것 을 생각 했다.한편, 양 홍 은 낯 선 사람 인 오 닝 의 전 화 를 받 고 먼저 '아시아 고향' 이라는 제목 에 감동 을 받 았 다. '그 는 농촌, 시골 이라는 말 을 쓰 지 않 고 고향 을 직접 말 해서 가장 근본 적 인 감정 을 불 러 일 으 켰 다.우 리 는 시골 에 대한 느낌 을 현실 적 인 문제 로 생각 하 는 경우 가 많 지만 그 가 '고향' 이 라 고 부 르 면 '아이고, 우리 의 감정 과 관련 되 어 우리 의 삶 과 밀접 한 관 계 를 가진다' 고 생각 합 니 다.

오 녕 과 양 홍 은 먼저 푸 젠 성의 안 시 후 쿠 다 에 갔 는데 그것 은 구 건 생 의 최신 근거지 이다.

옌 양 초 농촌 건설 대학 이 문 을 닫 은 후에 구 건 생 은 하 이 난, 푸 젠 을 전전 하면 서 향 건설 실천 을 중단 하지 않 았 다.그 는 선후 로 국 인 직장 인 친구 의 집, 후 쿠 다 푸 전 문화 센터, 배 다 커 뮤 니 티 대학 을 설립 했 고 지금 은 자금 이 중 단 된 곤경 에 처 했다. 현재 가지 고 있 는 프로젝트 나 힘 써 유지 하거나 정체 되 거나 문 을 닫 거나 걸음 마 를 떼 기 시작 했다.그러나 그 는 "최 악의 순간 은 이미 지 나 갔 고, 하 는 일 만 있 으 면 분명히 공간 이 있 을 것" 이 라 고 스스로 생각 했다.구 건 생 의 어려움 과 낙관 은 양 홍 에 게 깊 은 인상 을 남 겼 다. "나 는 이런 사람 이 몇 년 동안 중국 농촌 에서 여러 가지 일 을 해 왔 지만 자신의 생활 도 해결 하기 어 려 운 상황 에 처 해 있다 는 것 을 전혀 생각 하지 못 했다."

양 홍 은 '문 을 따라 탁발 하고 등 쌀 을 솥 에 넣는다' 는 말로 구 건 생 처럼 순수한 민간 마을 건설 운동 가 들 이 직면 한 곤경 을 형용 했다. 이런 곤경 도 1920, 1930 년대 의 옌 양 초 에 똑 같이 직면 했다.전시 에 국내 경제가 가장 어 려 웠 을 때 안 양 초 는 심지어 미국 에 가서 모금 을 해야만 서민 교육 총 회 를 운영 할 수 있 었 다.

"우 리 는 오늘 안 양 초의 향 건 운동 을 이야기 하 는데 그 당시 의 처 지 를 미화 하고 환상 할 수도 있 습 니 다."사실 나 는 그 가 직면 한 많은 사회 적 곤경 이 지금 과 같다 고 생각한다."양 홍 은 다른 향 건 실천 자 허 혜 리 와 의 접촉 에서 도 그의 판단 을 입증 했다.

허 혜 리 는 학자 와 관리의 이중 신분 을 겸 하고 있 으 며 베 이 징 대학 박 사 를 졸업 하고 중국 농업 대학 에서 교편 을 잡 았 다. 2003 년 부터 허난 란 고 에 취직 하여 부현 장 직 을 맡 았 고 말단 정부 구조 에 들 어가 정부의 힘 을 동원 하여 농촌 건설 운동 을 추진 했다. 이 때문에 그녀 는 민 간 을 추앙 하고 독립 된 일부 농촌 건축 지식인 들 에 게 차별 화 된 '야 로' 가 되 었 다.

2005 년 에 하 혜 리 는 농민 들 을 조직 하여 상경 시 켜 무공 해 쌀 을 판 매 했 기 때문에 현대 농촌 건설 의 제 는 일정 시간 에 언론 보도 의 핫 이 슈 가 되 었 다.그녀 는 란 카 에서 농업 협동조합 을 기세 좋게 만 들 었 고 마을 단위 로 조직 화 를 실현 했다. 또한 농촌 생산 협동조합 과 도시 소비 단 체 를 연결 시 키 는 '도시 와 농촌 상호 작용' 을 실천 했다. 베 이 징 에 들 어가 쌀 을 판 후에 협동조합 농민 들 을 데 리 고 정저 우 에 가서 생태 적 으로 기 르 는 건강 한 돼지 고 기 를 판매 했다.그녀 는 다른 마을 의 지식인 들 처럼 정부, 관청 과 거 리 를 두 지 않 고 '우리 마을 건설 에서 지 도 를 배척 하고 싶 지 않다."지식인 이 정치 에 개입 하 는 것 은 정부 와 의 협력 이 매우 중요 하 다."허 혜 리 가 양 홍 에 게 말 했다.그러나 양 홍 은 허 혜 리 가 관청 과 접촉 할 때 갈등 과 갈등 을 관찰 했다. 한편, 그녀 는 자신 에 게 지식인 으로서 의 고결 함 을 극복 하려 고 노력 하고 다른 한편, 더욱 큰 스트레스 는 지식인 내부 에서 비롯 되 었 다.'관청 에서 그녀 는 우 스 운 유형 이다. 학교 에서 어떤 사람 은 그녀 가 간부 같다 고 말 하지만 백성 들 에 게 는 지식인 이다.그녀 가 이렇게 벼슬 을 하 는 사람 이 어디 있어, 매일 마을 에 틀 어 박 혀 있 느 냐?"그녀 는 현 상임 위 직 에 걸 려 있 으 면서 도 월급 을 받 지 않 고 벼슬길 을 구하 지 않 고 오로지 향 건 에 전념 하고 있다. 그녀 는 또한 심혈 을 기울 여 지도자 와 각 업계 의 간부 들 과 하나 가 되 었 다. 사회의 모든 힘 이 농촌 건설 에 제 역할 을 할 수 있 도록 하고 싶 기 때문이다."양 홍 은 허 혜 리 의 곤경 에 공감 했다.

"옌 양 초 는 라 는 글 에서 향 건 운동 을 할 때 반드시 학술 정치 화 를 해 야 하고 관리 와 접촉 하 는 것 을 배 워 야 한다 고 언급 했다.그 는 왜 이 점 을 강조 합 니까?그 자체 의 학자 들 은 청렴 하고 정치 와 접촉 하 는 것 을 원 하지 않 았 다. 그러나 안 양 초 는 반드시 정치 적 인 차원 에 들 어가 야 너의 조치 와 제 도 를 진정 으로 실현 할 수 있다 는 것 을 깨 달 았 다. 그 뒤 에는 사실은 그들 이 그 당시 에 많은 장애 에 부 딪 혔 고 많은 사람들 이 이해 하지 못 하고 지지 하지 않 았 다 는 것 을 의미한다.양 홍 은 시대 주보 기 자 를 앞 두 고 다시 오늘 저녁 의 향 건 처 지 를 대조 했다.

'소자본' 을 경계 할 필요 가 없다.

란 카 오 에서 십 몇 킬로미터 떨 어 진 황하 옛 수로 에 있 는 이 리 채 협동조합 에서 오 닝 과 양 홍 은 자신 이 본 상황 에 울 었 다.

하남대학 교 삼 농 발전 연구회 의 친구 들 이 그곳 에서 지 교 를 하고 있다. 이런 대학생 팀 은 현재 향 건설 의 주력군 이자 미래 향 건 운동 의 발전 을 예고 하 는 희망 과 힘 이다.날씨 가 추 운 섣달 에 학생 들 은 습 하고 바람 이 잘 통 하 는 단층집 에서 땅바닥 에 자 리 를 깔 고, 얇 은 요 밑 에 볏짚 만 깔 고, 벽돌 로 부뚜막 을 쌓 아 밥 을 짓 고, 배추 나 마른 국수 나 만 두 를 먹 었 습 니 다. 냄비 에 만두 가 너무 많아 서 뚜껑 이 올 라 가서, 벽돌 두 장 으로 솥뚜껑 을 눌 렀 습 니 다.

오 닝 은 그 가 '고행 승' 과 같은 생활 에 대한 위 화 를 부인 하지 않 았 다. '학생 들 에 게 너무 가혹 하 다'.그리고 그 는 학생 들 이 너무 규율 을 강조 하 는 교육 을 받 은 것 에 대해 서도 그렇게 생각 하지 않 는 다. 매일 아침 에 6 킬로 미 터 를 모 아서 홍 가 를 부 르 고 회 의 를 한다.

"향 건 일 은 즐거워 야 한다."오 닌 설.그 는 농촌 건설 의 과정 이 청빈 과 잔혹 함 이 었 다 면 조만간 젊은이 들 의 최초의 열정 을 약화 시 킬 수 있 었 을 것 이 라 고 걱정 했다."나 는 향 건 파 지식인 들 이 '결벽 증' 이 있 는 것 같다 고 생각한다. 그들 은 '소자본' 을 매우 경계 하고 있다. 지금 은 '도시 반대' 경향 을 가 진 많은 화이트 칼라 들 이 시골 에 가서 다른 생활 방식 을 찾 고 싶 어 하지만 향 건 사람들 은 그들 을 배척한다."오 닝 은 이것 을 또 다른 자기 폐쇄 적 인 것 으로 보고 "향 건 은 사회 에 모든 힘 을 개방 해 야 한다" 고 말 했다.

그 는 또 다른 농촌 개입 방식 을 시도 해 보고 싶 었 다. 문학 과 예술의 힘 으로 한 시골 이 공동으로 생활 하 는 '유토피아' 를 세 웠 다.그 는 안 후 이 (安 徽) 현 벽 산 촌 을 시험 근거지 로 선정 했다. '벽 산 공동체' 는 노트 에 그 려 진 '이상 국' 을 시작 으로 현실 적 인 마을 지역사회 와 접목 시 킬 계획 이다.

오 닝 의 구상 은 먼저 현지 문화 국 을 통 해 농촌 문화 자원, 전통 공예 에 대한 조 사 를 실시 하고 데이터 베 이 스 를 구축 하 는 것 이다.예 를 들 어 후 이 저 우의 목수 가 좋아 서 각 마을 의 숙련공 들 의 연락 처 를 찾 았 고 황 매 희 동아리, 족보, 전통 악기, 고대 생산 방식 의 자 료 를 수집 했다.그 다음 에 그 는 주변 문학, 예술, 디자인, 건축, 음악계 의 각종 자원 을 동원 하여 벽 산 에 가서 조사 연 구 를 하고 방안 을 제출 하 며 이미 존재 하 는 민간 공예 와 현대 관념 을 결합 시 켜 농민 과 합작 하여 생산 할 수 있 는 제품 을 개발 할 것 이다.'예 를 들 어 가구 디자이너 와 현지 목수 가 합작 하여 현지 재료, 새로운 가 구 를 디자인 하고 우리 가 8 월 에 개최 한' 벽 산 풍년 제 '를 전시한다.만약 에 여러분 이 좋아 하 시 면 현지 농민 들 이 회 사 를 설립 하고 생산량 을 늘 리 게 할 수 있 습 니 다. 우 리 는 그들 이 도시 안의 판매 통 로 를 구축 하 는 것 을 도 울 수 있 습 니 다."외래 와 현지의 지혜 로 운 힘 을 통합 시 켜 생산력 으로 만들다."오 닝 은 이런 모델 의 구축 을 통 해 농촌 에서 일자 리 를 창 출하 기 를 원한 다. '나 가서 일 하 는 젊은이 들 이 돌아 올 수 있 고 대도시 에서 도시 화 경향 을 거 스 르 는 화이트 칼라, 중산층 도 농촌 으로 가서 일자 리 를 찾 을 수 있다.'풍 년 제 기간 에 농촌 아이들 을 대상 으로 하 는 시 수업 도 있 습 니 다. 수업 은 벽 산 마을 의 사당 에 설치 되 었 습 니 다. '저 는 농촌의 공공 생활 을 다시 살 리 고 싶 습 니 다.'

양 홍 은 오 닝 의 계획 에 대해 "도시 화이트 칼라, 중산층 에 게 더 의미 가 있 을 수 있 지만 현지 농민 들 의 생활 에 어떤 영향 을 미 칠 지 는 아직 말 하기 어렵다" 고 유보 적 인 의견 을 밝 혔 다.

오 닝 자신 도 현지 농민 과 의 구체 적 인 접촉 에서 그 가 문제 와 어려움 을 이해 할 수 있다 고 믿 었 다.그 는 그 와 함께 벽 산 에 들 어간 동 료 를 엄선 할 것 이다. "그들 이 시골 생활 에 대한 낭만적 인 환상 을 없 애 야 한다."

그 는 또 "우 리 는 이미 충분히 말 했 으 니 행동 해 야 한다" 고 말 했다.