젊은 문화 가 유행 을 촉진 ‘ 개구쟁이 족 ’ 이다

뉴욕타임스는 이렇게 Grups 를 정의하는 “그는 십여 켤레를 가지고 있는 운동화를 가지고 있다. 캐비닛을 장만하는 명품 청바지, 최신 음악 디스크를 하면 멈추지 않는다.

그는 아이도 아니고 십여 년 안 되는 어린 녀석이다. 이것은 자신의 방식으로 청춘을 정의하고 있다. 나이 세대 세대를 소멸하는 성인이다.

Dandy, Hip에서 Yupie, Grups (우리는 그것을'개구동족'으로 통역해 지금의 가장 유행하는 도시인으로 변한다.

진부한 관념보다 청춘을 애도하거나 노골적으로 거절하는 것, 완동족의 개방, 장난감, 긍정적인 태도는 풍부한 경력과 젊은 심태의 완벽한 결합을 보여준다.

우리가 보기에 Grups 대표와 비젊음을 주체로 하는 새로운 젊은 문화를 보여주며 현대성과 성숙의식을 더했다.

2011 봄 여름 패션의 최신 트렌드를 결합시켜 역사와 현재로, Grups 최고의 대표인물부터 젊은 문화를 집착하는 우수한 창의자, 각 방면에서 손을 잡고, 개구동심태를 바탕으로 청춘을 위해 새로운 해석을 썼다.

청춘 에너지

패션 마니아 인사들은 다음 몇 가지 소식에 주의하세요.

얼마 전 라코스트가 프랑스 화가인 세버인 밀렛이 선보인 한정판 아동복 티셔츠다.

세븐인 밀렛 아가씨가 그린 악어 패턴이 생생하고, 여성의 스타일에는 트렌디한 스포츠 스타일로 기타를 치는 악어아가씨가 그려져 있다. 남성은 우아한 드레스를 입고, 휴일 짐 앞에 선 악어 선생은 로맨틱하면서도 기쁘다.

아동복을 입지 못하더라도 소장하는 재미가 있다.

새로운 Lacoste L! VE 첫 번째 시리즈 즉 디자이너에 파플의 환상을 과감하게 부여해 빅토리베리와 다니엘 버린에 대한 판타지 예술을 떠올리게 하는 작품이다.

광고 블록버스터도 기존 Lacoste 에서 벗어나 더욱 젊고 깊은 Lacoste 이미지를 세우려 했다.

화면에는 완벽한 얼굴은 아니지만 개성이 다른 젊은이들이 있고, 음색이 가득한 파티 스틸 모습이 담겨 있다. 마치 청춘 무도회처럼 인상적이다.

신임 디자인 디자이너 Felipe Oliveira Baptist 씨는 데이지드 디걸 홈페이지 인터뷰에서 "Lacoste, 젊고 색채다"고 말했다.

사실 우리는 젊은 정신의 동향에 모순적인 삶에 대한 이해가 깊고 엄밀하고 매사에 일차적인 업무 상태를 추구하고 있으며, 또 항상 약동적인 청춘의 마음을 동경한다.

그래서 당신은 마흔 불혹이든, 사회와 교차하며 청춘 에너지가 충만한 패션 브랜드를 옷장 상비로 선택하면 항상 틀림없다.

학원정

파리 같은 인문 향기가 짙은 도시 쇼에 디자이너들도 캠퍼스를 선호하는 것 같다.

2011 봄 여름, 안토니 마라스는 파리 17구 레크나노트고에서 켄지 남장 시리즈 브리핑을 선택했다.

이는 우인을 키운 무수한 데레즈처럼 큰 철학자의 옛 명교였다.

Lyc 로제 Carnot 경기장에서 초록색 난간과 지붕 스틸 구조가 생기발랄해 큰 햇빛이 유리 천장을 뚫고 운동장에 쏟아지는 것은 학생들의 손에서 놓이지 않는 문예 감정을 추억하게 한다.

수장에 놓여 있는 의자는 교실에서 직접 이사온 수업의자처럼 시청자들을 불러 소년으로 돌아갔다.

다시 한 번 볼 수 있는 모델들, 지중해 블루 스트라이프, 잉크 염색, 초록, 보람, 도홍 ….

봄에 대한 그 묘사를 떠올리게 하는 것은 모든 것이 신선하다.

무엇보다 배우 조나프리스, 모델 하니로코닛 등 중성적인 여성도 쇼장에 등장했다. 마라스는 자신들이 시리즈에서 좋아하는 걸 골라내며 남자 모에 섞여 이 남성복을 선보였다.

마라스는 남자들의 몸에 따라 디자인된 옷차림이 여자에게만 입어도 예쁘다고 생각한다. "켄조의 자유 정신으로 규칙을 깨고 있다"고 말했다.

반역자취

패션디자이너 중 Grups 대표, Marc Jaccobs가 1등을 했다면, 두 번째는 아무도 인정하지 못할 것 같다.

1963년에 태어난 디자이너로, 갑자기 하루를 깜빡 깨고 수염, 봉두머리 때의 집남 이미지는 매일 5개의 스킨케어를 거쳐 치마 사막, 자신이 디자인한 여장 표지 표지 표지 표지를 입은 ‘슈퍼 스팸남 ’ 이후, 흔한 연령 계산 규칙은 이미 그에 적합하지 않다.

패션권은 장난꾸러기, 악동에 빙의한 디자이너, 제이콥스의 장난감은 누구보다도 손색이 없다.

사치품과 고급 패션은 그에게서는 결코 진지하게 해야 하는 것이 아니다. 고급스러운 장난이다.

그는 빅톤의 크로스 비단 빅뱅스와 콜라보레이션 슈즈를 찾는다. 그는 자신이 연미복 한 벌을 신는다면 반드시 주름을 구부리고 양단 스니커즈를 찾아 코디를 맞춘다.

Louis Vuitton 2011년 봄 여름 남자 패션쇼장에서 Marc 는 자신의 천재 혼합의식을 또다시 나타내고 자신의 스폰지밥, 별, 캐릭터 문신 등 공신, 뉴욕 아트 스코틀리스트 스코틸 캠플벨을 불러일으켰다.

중국의 독자들은 아마도 Campbell 에 대해 잘 알지 못한다.

2004년 뉴욕에서 문신점 Saved Tattoo 개설 이후 수많은 스타 손목을 서비스해 세계적으로 유명한 자청예술가 가 됐다.

그는 또 자신의 예술 전시회를 열고 레이저 레이저로 3D의 입체 해골 패턴을 절단하고 시각 충격력을 극대화했다.

올 시즌, 두 사랑은 굴레를 걷는 창작 괴재가 손을 잡고 반항을 벌인 문신으로 rock 은 중산계급의 보수를 받았다.

수영장에서 캠프벨은 모델들에게 디자인된 자청무늬를 그려 스타일링의 중요한 요소로 변신했다.

그러나 이 모든 것은 소칼일 뿐, 청록을 찔러 특립독행을 하고 싶은 사람들이 제이콥스와 캠프벨이 합력으로 만들어진 자청주머니를 선택할 수 있다.

동양의 기린을 설계원소로, 검은색 봉투에 조각된 토템 수공이 번화하고 섬세하고 생동적이며, 절대 소마고의 혼합 법칙에서 평범한 눈을 깨는 아이템이다.

누가 자청은 호르몬이 과성, 일시적인 충동적인 산물을 분비한다고 했습니까?

이번 여름에 빨리 당신의 자청을 드러내시오!

젊은 문화의 과거와 현재

John Kennedy 가 미국 대통령으로 뽑혔을 때 불과 43세였다.

1961년, 1961년, 1950년대 말기에 파생된 젊은 문화가 이 시대를 열었다. 많은 후인의 추억과 상상 속에서 60년대에는 스윙과 방종하는 청춘의 밀도를 가릴 수 없다.

‘무너진 세대 ’부터 ‘히피사 ’, ‘모드 ’, ‘테디보이 ’, 이런 풍조와 진영에서 주인공은 예외가 없는 젊은이들이 주류 계층의 깃발을 높이 들어 멸망할 수 없는 청춘을 옹호하고 있다.

Nick Yapp 이 쓴 것은 1960년대 서적에 관해 그토록 형용한 것이다. 60년대 젊은이들은 조롱을 깨뜨렸다.

그들은 빈방에 앉아 마약을 빨아들이고, 그들은 과장된 의상을 입고 있었다. 그런 음악을 듣고 있었다 —귀신이 아니더라도 귀머거리의 귀머거리로 지옥을 파괴할 수 있었다.

그들은 싸우고 춤을 춘다.

더 심한 사람이, 그들은 이 시기의 가장 중요한 풍조를 형성했다.

이것은 결코 우연이 아니다. 결코 단번에 이룰 수 있는 것이 아니다.

1955년 미니스커트를 발명하지 않은 MaryQuant 은 런던 영왕대로에서 젊은이들을 위한 패션숍 Bazaar 를 선보일 때 모든 것이 단서를 돋보이게 했다.

제2차 세계대전 이후 유아조는 마침내 전란의 그늘에서 벗어나, 생활이 넉넉한 세대를 만들었다.

중국인들은 포난사음욕을 말하고, 그때는 서방 젊은이들이 이미 음욕 사반의 단계에 이르렀다.

서방 자본주의의 어경 아래에서 통치계급의 중산계급 생활관과 도덕관이 그들의 가장 중요한 발성 내용이 되었다.

주류 문화에 어긋나는 청년아 문화가 생겨났다.

음악, 패션, 예술, 영화...

정력이 왕성하고 두려워하지 않는 젊은이들이 이런 새로운 사조를 이끌어 가는 문화 환경을 엮었다.

Edie Sedgwick, Jan Palach, Che Guevara, Mick Jagger, 청춘의 아름다운 얼굴과 신체를 가진 아이돌은 이 풍습의 영군 인물이 되어 절정에 빠진다.

일종의 미형계급 문화로 청년아 문화는 최초로 ‘ 규모가 작고 어느 지역과 다양하게 국한되어 있다 ’ 는 각 분자는 음악, 언론, 패션과 가치 취향상의 어떤 유사성을 형성하여 각기 독특한 재미를 가지고 있다.

본무계급 권세자 분제질제 미국은 가장 두려워하지 않는 히피사 문화를 유원하고 있다.

평화, 자유를 숭상하고, 무정부주의 경향을 갖춘 사상체계는 청년 및 인간성에 대한 가장 본진과 무관심한 억상을 상징한다.

우선, 권세자를 섬기지 않고 계층을 지키는 것은 사람의 생으로 평등하고, 굴레를 받지 않는다. 그것이 반항하는 것은 인류 권력의 존엄한 박탈과 엘리트 계층의 도안이다.

다시 한 번 성애와 마약을 방출 수단으로 삼았다.

히피사들에게는 마약의 치환 효과가 내면의 수양을 돕고 시각과 경험의 다른 층면을 보고 주류사회와 전통 도덕관념을 벗어나 구속하지 않는 성애는 박애의 표현이다.

다른 아시아 문화의 조류처럼 히피사의 특질은 강력한'젊은이 '제조 인쇄를 이끌었다.

더러운 머리와 수염을 기르고 저렴한 중고꽃옷 플레어바지를 입고 앉은 채 춤추는 듯, 이렇게 유토피아의 아름다운 구조는 근본적으로 현대 사회의 갈등성 속에서 해결하려 시도하지 않고 현대어경에서 완전히 벗어났다.

또한 외적 사회적 가치와 내적 건강을 아끼지 않는 선봉적 실험은 강한 판타지 약제처럼 가장 큰 정성과 무방비를 기여하는 동시에 이성과 현실의 분류로 인해 발걸음이 떨어지는 난감한 처지를 만들어냈다.

무엇보다 젊은 문화가 고도로 숭상하는 서구반반발과 자유주의를 철학자인 Alain Badiou (Alain Badiou) 의 말은 허무주의의 경지를 초래할 것이다.

You can do it 이 주지가 되자 사람들은 모든 것을 하고 싶은 일을 하도록 격려하였다.

전위와 선봉의 탈출 의의의도 허무하게 다가왔다. 그 이후로 다시는 사물과 대립하지 않기 때문이다.

청춘과 관련된 10년

좁은 긴 바지와 슬림한 채색 재킷 풍조가 눈앞에 있는 것 같다.

그의 시작자인 Hedi Slimane 은 이미 10년의 완결과 재개를 일깨우기 시작했다.

올 4월 Slimane 은 자신의 10년간의 회고집'안티홀로지 of aDecade'를 출간한다.

그의 흑백 영상은 우리가 록, 패션, 음악, 청소년의 회고에 대한 우리를 이끌어갈 것이다.

영국, 프랑스, 독일, 미국.

'안탈로gy of a Decade'는 4권, 600여 장의 영상작품에 800여 페이지에 꽂혀 있는 서적에는 Slimane 이 지난 10년 뿐 아니라 창작자의 완전한 세계다.

2000년부터 2010년까지 그는 로커의 일손을 위해 세련된 패션 시스템을 표준화했다. 좁은 청바지, 습하고 가늘고 가늘고 가늘고 가느다란 중성셔츠인 21세기의 보이 이미지로 많은 사람들이 흔들지 않는 패션 러브스토리가 되었다.

Slimane 은 항상 주류 시야에 숨어 있는 도시와 한 시대의 지하 정수에 대해 정확하게 구현할 수 있다.

그의 영역에 걸친 집착과 애착은 이런 독립음악과 고급 패션의 완벽한 결합에 있어서는 안 된다.

이 디자이너는 내가 일하는 모든 것을 설명할 수 있다고 말했다.

내가 디자인한 패션은 항상 나를 사랑하거나 새로 발굴한 음악을 표현한다.

지하 음악의 창조자와 수중인 도시의 청소년들은 더욱 슬리맨 열광적인 관찰자들이다.

초기 Dior Homme, Slimane 을 선호하는 남자아이를 대중에게 두렵게 늘어놓기 전에: 허약하고 야위고 침몰하고 배신했다.

이것은 우리가 잘 알고 있는 보이즈에 대한 전형적인 현대적인 이미지인데, 과연 슬라이언에서 소성의 도시생활 단편에서 그것들을 습득한 것인지, 아니면 그가 대중에게 던져준 허구의 이미지가 결국 진실로 바뀌었다.

Slimane 에 앞서 우리는 현대 청소년 문화의 정확한 모습을 찾기 어렵다.

유토피아의 히피사는 영원히 찾지 못하고 모든 것에 반항하여 허무한경에 들어가기 쉬운 방크와 록 ……

결국에는 모두 중간에서 상하란에 나누어 소비할 수 있는 독특한 풍격으로 분류되었다.

주류가 마침내 성공적으로 흡수하고 아시아문화를 해소시키는 방법을 찾았고 청소년들은 자신의 곳에서도 출렁거리는 경로를 찾을 수 없었다.

청소년 문화를 컨셉으로 바꾸는 창의자 중, Slimane 은 대성자라고 할 수 있다.

그는 음악을 수단으로 패션을 언어로, 상업체제를 매개로, 청소년 문화를 모아 강력한 생산력을 형성하고, 아시아문화를 소비하는 현대관계를 충분히 보여준다.

소박주의로 청소년 문화 고전 사례를 해소할 수 있는 실천에서 Slimane 은 고급 옷이라는 재체를 통해 소비자인 주류 사회의 엘리트들이 우매한 두뇌 폭풍을 일으켰다.

주류 사회의 수단으로 주류 사회를 침습하는 것은 누가 승리가 아니라고 할 수 있겠는가?

패션이 영웅을 만들면 영웅을 쉽게 클리치로 만들 수 있다.

이 측면에서 Slimane 은 카메라를 들고 있는 행동을 선택해 마침내 당대 청소년 문화의 입비에 더 설득력을 갖게 할 가능성이 있다.

패션에 대한 기록은 물론'안탈로그 of adecade'는 스리마네가 된 뒤 패션 잡지를 두루 돌아다니며 베를린, 뉴욕, 런던, 로스앤젤레스 곳곳에서 기록한 청소년 영상을 선보였다.

이들은 Slimane 의 카메라에서 뛰며 웃었다. 침몰, 집착, 청춘의 얼굴과 신체가 정격되어 현재 가장 진실한 청년문화의 축소로 떠올랐다.