홈페이지 >

중국 전통 색채 의 아름다움 은 시 와 같이 사람 을 도취 시킨다

2023/2/1 18:28:00 0

한국어 日本語 Français English 中文

봄밤 무대

춘완의 무대에서의"만정방 · 국색"은 우리로 하여금 중국 전통 색채의 아름다움을 보게 했다.

이 하나하나의 그림과 시의 색채 호칭은 천년 문명에 의해 창건된 것으로, 우리 조상들이 천지를 거쳐 후세 사람들에게 선사한 풍아함과 정취, 사랑과 세밀함이다. 단지 읽어 내는 것만으로도 모두 취했다!

01、동방은 이미 하얗다

소동파는 ≪ 적벽부 ≫ 에서 다음과 같이 썼다. 깻묵과 손님은"서로 배속에 누워 동방의 기백을 모른다."새벽녘, 하늘이 푸르고 투명한 흰색의 색갈은 시인의 상상속에서"동방기백"이라고 한다.

그 후 많은 문인들이 이 색깔을 묘사한 적이 있다-동양은 하얗고, 이런 구상에 이미지의 색깔 특징을 더한 것은 중국에만 있는 것이다.

02, 트와일라잇 퍼플

가장 먼저 왕발의 ≪ 등왕각서 ≫ 에 나타났다."조잡한 물이 다하고 한담이 맑으며 연기빛이 응결되고 저녁산이 보라색이다."시인은 석양의 산 앞에 서 있었는데, 안개가 자욱하고 산에서 엷은 자줏빛 빛이 새어나왔기 때문에 그것을"모산자색"이라고 불렀다.절세의 영재는 절편에서 한 번 타면 먼지가 없어지고, 또한 절색 속에서 세상에 명성을 떨친다.

03, 복색

"건륭 (乾隆) 에는 아직 장미가 자줏빛이고, 말년에 복문양왕 (福文揚王) 은 짙은 진홍색을 좋아했는데, 사람들이 효과를 다투는 것을 복색 (福色) 이라고 한다." 또한 《 양주화록 》 에는 "요즘 수수홍, 앵두홍을 쓰면 복색 (福色) 이라고 한다." 라고 기록되어 있는데, 복색 (福色) 은 글자가 뜻대로 되는 것을 보고, 이 복이 가득한 축복도 그 속에 포함되었다.

04, 주안

또한 "붉은색" 을 사용하였는데, "붉은색" 은 당(唐)나라에서 사용되기 시작하였는데, 술을 마시고 얼굴이 붉어지는 것을 가리키며, 이백시운(李白詩雲)은 "낙화가 분분히 많이 느껴져서 미인이 주안(朱顔)에 취하려고 한다."이 색은 자체로 화면감을 가지고 있으며, 꽤 영기가 있다. 미인은 꽃처럼 옥처럼 "통쾌한" 상태가 만면하고, 약간의 붉은색이 날아와 같이 귀여움을 더한다.

05, 소라 데이지

"어여쁘면 라자대를 귀찮게 하지 않는다.""견환전","랑야방"에 의해 언급된후 대히트를 친"라자대"는 옛날에 페르시아국에서 수입한 비싼 광물안료로서 나방의 록색을 띠고있으며 나각의 라청색과 같다.마찬가지로'청작두대'는 청작두대와 같은 색깔이다.

06, 서자

"서호를 서자보다 비교하고자 한다"에서"서자색"을 얻었는데, 서호수와 같은 녹색, 이 천부적인 청신함은 주색을 수식하는 데 사용되었고, 복식 색채도 수식한다.

07, 현천

"현" 은 왜?현은 하루가 시작되고 해가 지평선에서 뜨려고 할 때 하늘에 나타나는 흑중 투홍의 색이다.이 순간은 매우 짧다. 만약 네가 야외에서 일출을 기다리고 있다면, 그 얇게 뿜어져 나오는 붉은색을 본다면, 바로 옛사람들이 그 순간을 기록하는"현"을 보는 것이다.

08, 纁(xūn) 노란색

이 색깔은 하루의 끝이다. 태양이 아직 가라앉지 않았을 때 하늘에서 굴절된 붉은색과 노란색이 교차하는 여광은 아마도 1분만 더 늦으면 날이 어두워질 것이다.

현과 纁는 중국 고대의 매우 성대한 색깔을 이루었다.대다수의 왕조는 황제가 제사를 지낼 때 입는 옷이 모두 상현하纁로서 이를 통해 천지에 대한 중국인의 경외심을 표현하였다.

09, 천수벽

이 절색은 남조 이후주의 궁정에서 온 것인데, 또 꽤 아름다운 의외의 사고를 불러일으켰다. 한 번은 궁녀가 옷을 염색하고 있었는데, 결국 저녁에 옷을 거두는 것을 잊어버리고 이슬에 젖었는데, 다음날 놀랍게도 이슬에 물든 옷을 발견하고, 청록색 사이의 색깔을 변화시켰다고 한다."자신은 궁중에서 이슬을 거두어 푸르게 물들였다."'天水碧(천수벽)'는 그 까닭으로 붙여진 이름이다.

10. 바다와 하늘의 노을

해천하는 명대에서 왔다.듣자니 당시의 직염국에서 새로운 색을 염색했다고 하는데,"바다와 하늘의 노을색 상경라"라고 하는데, 마치 바다의 노을빛이 나의에 물들은 것 같아서, 생각만 해도 상당히 감동적이다!

능라비단 중의"나"는 매우 가볍고 얇다는 것을 알아야 한다. 당시 이 색의 나의를 입어야 한다. 그리고 주의해야 한다: 겉에는 반드시 하늘색 청색과 대나무 녹색의 나삼을 덮어야 한다."슬슬 물결무늬 바다노을"은 시적인 것에서 건져낸 귀티가 배어 있다. 대홍대록과 달리 매우 아담하다.

11、하늘색

"하늘색은 안개비를 기다리고, 나는 너를 기다리고 있다." 라는 한 마디는 많은 사람들로 하여금 이 공몽지색의 경지의 아름다움을 체득하게 했다.하늘색, 큰비가 내린 뒤 구름이 갈라진 틈새로 드러난 색채는 연청색과 비슷하지만 눈부신 청, 벽, 남색은 아니다.

어떤 사람은 하늘색은 송자와 송인의 바탕색으로서 맑고 투명하여 옥비옥과 같다고 한다.한 줄기 비가 그치고 하늘이 푸르러지는 그런 무심한 자연미는 사람들로 하여금 잊지 못하게 한다.

청건륭 천청유 육방병 수도박물관

사진은 @ 동맥영

12, 도난 블루

고대인의 저포화도를 표현할 때의 용어도 매우 재미있다.이"파랑을 훔친다"는 것은 마치 훔쳐온 약간의 파랑을 말하는 것 같으며, 마치 색깔도 자신의 신세를 가진 것 같다.그리고"버켄홍 (주: 발음'불켄홍')","도여 (주: 옅은 검은색, 무릇 도난, 도난은 모두 색깔, 옅은 색을 빌린다)","무심록"은 색채가 전부 살아나 성질의 본성이 생겼다.

13, 셋째 도령

당대의 삼품 이상은 자색을 입었는데, 이곳의 삼공자는 삼공 고관의 복색의 자색을 가리킨다.이름만 부르면 그 정통 유아감이 나온다.

14, 능금단

숲속의 들사과는 새를 끌어들여 모이를 쪼게 하고, 쪼아 먹으러 온 새는 또 새를 잡는 사람을 끌어들이게 하는데, 이것은"임포"로 전환된다.고서기,"백은 위독을 초과하고, 적은 포단을 초과한다","포단 (단)"은 바로 야생 붉은 사과의 색깔이다.두 글자만 해도 과일 향기가 배어 정취가 물씬 풍기는 화조화가 한 폭 피어난다.

15.달빛

달빛은 흰색이 아니라 옅은 파란색이다. 달이 흰 눈을 비추면 나타나는 청아한 색깔이다.천을 염색할 때 흰 천을 남색 물에서 가볍게 지나가면 그 색깔이 바로 월백색이다.우선 이 색깔의 조물을 보면 인간 세상에 떨어진 느낌이 꽤 든다.

송~명균요 월백유존 상해박물관

사진은 @ 동맥영

16.창랑

현장은 《대당서역기(大唐西域記)》에서 "수색창랑, 파류호한(波流浩汗)"이라고 하였는데, 《여씨춘추(呂氏春秋)》에서 "창랑은 청색이다. 대나무에서는'창랑'(昌筤)이라 하였고, 하늘에서는'창랑', 물에서는'창랑'이라고 하였다."창랑" 은 봄에 갓 자란 대나무의 색깔이며, 또한 큰 강과 큰 강의 색깔을 많이 가리킨다.