칠필 늑대 주소웅: 머리늑대부터'도자'까지

주소웅, 1965년생, 본적 복건천주.

18세 ‘살해 ’는 의류 업계에 입의한 25세 때 일곱 명의 동료와 함께 늑대 남장을 창립하여 5만 위안의 돈을 빌려 상해 사장에 뛰어들어 일거에 이름을 올렸다.

1995년 첫 창업판매와 대리제 판매 모드.

4 년 개제로 2004년 심교소에 출시되어 남장 1주가 되었고, 2008년 온라인 시장에 침투하기 시작했다.

고향의 복건은 ‘ 민상 ’ 을 많이 생산한다.

80년대의 샘저우는 옷감을 파는 작은 매매매에서 삼 년 동안 의류 공장을 개설한 것이 비일비재하다.

민문화는 천성적으로 해양 기질을 띠고, 상업의 뿌리가 있어 극도로 안정되지 않는다.

주소웅은 이 초근 (초근이) 바다로 내려오는 물결에 중전학증도 있고, 또 신화서점에서 근무하는 경력을 품고 전형문화인으로 꼽힌다.

뒤돌아보면 독서가 다른 사람보다 더 많은 것이 아니라면 문제를 생각하면 더욱 전면적이고 넓지 않을 것이다.

그래서 주변 사람들이 여전히 부지런히 베끼고 있을 때, 그는 브랜드를 궁리하기 시작했다.

일곱 명의 젊은이가 함께 앉아, 마지막에 늑대를 선정하였고, 또 일곱 명이어서 늑대라고 불렀다.

그 시절에는 ‘늑대 ’의 부정적인 인식에도 뿌리가 깊고, 브랜드 창립의 문제로 논란과 비난을 받고 있다.

주소웅도 전형적인 창세대인데 경영하는 것은 아니다

이것은 당시에 좀 다른 것으로 보인다.

주소웅이 창업하는 키워드는'형제'다. 그래서 가장 이른 7인조에서 이후 핵심 멤버의 구성으로 기업화 관리를 이끌어가는 것이다.

“ 사람을 이용하여 뜻을 같이하여야 한다. ” 고 말했다.

나는 사람을 보고, 성실을 처음 보고, 두 번째는 특기를 보고, 결국 지성이다.

이 세 가지 항목을 제외하고, 보는 것은 열정과 상진심이다.

일선에 있는 기업가들이 여전히 적지 않다. 주소웅은 자신의 역할을 조정하고 있고, 앞장서서 늑대가 막후에서 포도자 같다.

예전에는 도전을 더 좋아하지만 지금은 입세하고 수행을 강의한다.

그가 보기에 모든 회사들은 수련의 도장으로, 어디를 가도 마찬가지로, 매일 만나는 일은 도구, 생명의 체험은 이런 사소한 것들을 통해 자신을 연마하는 것이다.

그는 적당한 방식을 찾아서 여러분과 공유하고, 규칙을 정하여 늑대떼 (늑대떼) 를 적게 걷기 바란다.

요 몇 년

사람 주소웅은 일찍 차를 마시는 습관을 바꾸었다. "그렇게 시간이 많지 않다"고 하지만 그는 친구들을 한 번 돌릴 줄 안다.

인터넷의 특질은 중심화, 파편화의 만남이 선형을 대신하고, 상호 논리는 더욱 다르다.

그는 이 물건들을 사업상 사회 관계상 기업 관리에 활용하기를 원한다.