현란한 국복 은 이역 의 정취 를 크게 펼쳤다
국복의 유괴는 정신에 있다.
여행마다 한 나라가 되면 국민이 국복을 입고 선보이는 이역적인 정취를 보면 카메라 셔터를 잡는 손을 설레게 한다.
국복, 그것은 역사의 축적이다.
국복
연역과 발전은 국가 발전사에 연연하여 있다.
애국심, 미심과 자신감이 있고, 관원 아래 국민 대미의 통일을 추구하는 것이 더 있다.
국복, 한 나라에서 가장 대표적인 복식, 문화예술의 축소영을 갖춘 시기는 여전히 하나의 기호다.
마치 팔레스타인 지도자 알라파트처럼 그의 옷차림은 다른 머리에 눈부신 두건으로 이미 팔레스타인의 깃발이 되었다.
동남아시아, 남아시아, 각국 민족은 자신만의 독특한 창조력으로 삶, 심미, 색채에 대한 이해와 추구를 해석하고 있다.
기후가 무더우니 이 지방의 국복은 대다수가 맑고 선명하고 이역 풍격이 가득하다.
예를 들면 오드리, 거즈가 아름다워, 무자비한 만종, 아름다운 자태를 입는다.
인도에서는 여자들이 길가에서 햇볕에 쬐는 사려들이 모두 현지가 되었다
독특하다
풍경선, 베트남, 호지명시 거리에 눈부신'오더'도 현지 특색 풍경이다.
오늘, 우리는 일부 남아시아, 동남아시아 국가의 현란한 국복을 보여줄 것이다.
베트남 오더
베트남 오더 전속 유행.
호지명시의 거리를 걸으면 때로는 아름다운 자태를 자랑하는 백의녀들을 볼 수 있다. 그들 머리에는 삿갓을 쓰고 중국 치파오 같은 흰 치마가 바람에 춤추며 길거리에 있는 아름다운 경치와 같다.
이 여자들은 베트남 국복 오더 (Ao Dai) 를 입었다.
'ao'는 중국어'저고리'에서 비롯된 현대월어에서'ao'는 목부 이하의 의상을 가리키고'dai'라는 뜻은'길다'라는 뜻이다.
베트남어에서 오더는 역사상의 다양한 의상을 지목할 수 있으며, 카누던을 포함해 중국의 영향을 받은 패션, 하노이 아티스트 Nguyen Cat Tuong 은 1930년 파리 패션의 영감을 받아 새롭게 디자인한 패션을 뜻하고 있으며, 현재 우리가 본 양공 의상 디자이너는 1950년대 디자인을 포함한다.
서기 39년, 북방의 베트남 여자가 한 쌍을 기념하기 위해
용감하다
외적 침략에 저항한 자매 (Hai Ba Trung)은 커팅이 헐렁하고 치마자락이 있는 Ao ngu than, 베트남 오더 최초의 기록이다.
서기 1744년, 완왕왕조 황제 Vuo Voong 여성이 단추 상의 와 바짓가랑이를 입고, 이후 황제 Minh Minh Mang 은 여성의 치마를 입지 못하게 하고, 바지는 상층 계급에서 유행하기 시작했고, 중국 만청 치파오 칼라 칼라 넥의 디자인은 목부, 겨드랑이를 따라 벗기 위해 탈색을 하는 것이 베트남 오더 조기 형식이다.
1950년대, 트랙킴, 덤 두 명의 패션 디자이너, 네크라인을 겨드랑이 밑으로 바꾸어 45도까지 바꾼 슬리퍼 디자인을 피할 수 있어 팔 활동에 생기는 주름을 피할 수 있고, 긴 바지 부분에도 엉덩이, 와이드 스트랩 디자인을 만들어 오늘까지 계속 사용하고 있다.
1960년대와 70년대 초반 베트남 남부 오더는 유행했지만 1975년 북해방남쪽, 남북통일 이후 오더는 거의 사라졌다. 오더 대표가 당년 남월의 자본주의, 부르조아와 사악한 미제에 부합되지 않아, 소수석의 경우 결혼식 때만 입을 수 있기 때문이다.
1986 베트남'혁신 개방 '이후 정부는 다시 시작하였다
제창하다
오더, 오더는 이로써 다시 유행하고, 여성 공무원, 여관 접대, 뉴스 아나운서, 항공사 스튜어디스 및 고등학교 여성의 표준 유니폼이 됐다.
오다이는 저고리와 바지로 구성되어 보통 실크 등 연성 원단을 사용하고 상의는 긴 셔츠로, 중국 치파오 와 유사한 패턴을 자랑하며, 가슴소매 재단으로 여성스러운 각선이다.
반면 양쪽은 허리까지 높게 벌리고 걸을 때 앞뒤로 두 치맛자락이 바람에 날리며 하반체에 나팔통의 긴 바지를 매치해 일상생활의 행과, 앉아, 침대가 편하다.
상대적으로 여성의 오더, 베트남 남성은 Ao gam 이라는 의상을 가지고 있는데, 통상 명절과 혼례식 같은 자리에서 입는다. 하지만 오늘 Ao gam 은 대부분 노인 남자만 입는다.
베트남 정부는 여성이 공식 석상에 국복을 입고 있다고 장려하고 있다.
예를 들어 설날 때 보편적으로 빨간색, 상례는 검은색, 결혼식은 핑크로 꼽힌다.
학교의 여자 교복은 소녀를 상징하는 순결함을 흰색으로 정했다.
호지명시 거리에서는 전통의상을 입은 여학생을 자주 만나 무리의 흰색'오더'가 흔들려 눈길을 끈다.
하지만 지금은 베트남 북방에서 수도인 하노이에서도 오더를 입는 것은 많지 않다.
태국 걸림돌
태국의 선명한 레드, 노란 국복.
태국 남자의 전통 민족 의상은 '비틀 림' 사우롱과 '파농' 사우롱이라고 한다.
파농은 허리와 다리를 감싸는 옷이다.
걸림돌은 3미터 길이의 가방으로 다리를 감고, 헝겊 두 끝을 함께 말아 두 다리를 허리 사이로 꿰뚫고, 허리를 막은 후, 우리나라 등롱바지와 같다.
사롱의 밑단이 비교적 넓어서 옷을 입다
편안하다
시원하기 때문에 태국 서민 중 가장 오랜 전통의상 중 하나다.
태국 여자 희는 통치마를 입고 방콕 왕조 라마 6세 시절 (1910 -1925)에서 유행하기 시작했다.
통치마는 사롱과 마찬가지로 천의 양끝을 넓게 꿰매어 원통모양으로 꿰매어 입을 때 먼저 천통에 껴 넣은 뒤 오른손으로 천을 오른쪽으로 당기고 왼손은 허리 오른쪽에 있는 천을 누르고 오른손은 오른손을 다시 펴서 왼쪽을 접고 왼쪽을 접고 왼쪽을 접고, 왼쪽의 허리에 껴 넣었다.
입을 때도 왼손으로 똑같이 동작으로 반대로 완성할 수 있다.
상체는 긴팔, 어떤 것은 반팔, 가슴을 감싸는 듯 가늘고 허리를 드러낸다.
이들 남녀 민족 의상은 면, 마, 비단 소재로 자국 수공으로 봉제되었고, 그 중 태사가 만든 의상이 매우 아름답다.
태국 사람들은 붉은색, 노란색, 갈색을 금하기 때문에 사람들의 의상이 선명한 색깔을 사용한다.
인도사려
인도 사려의 아름다운 마음.
사려, 사려복.
인도의 국복으로 ‘사려 ’(쓰리나 사리)는 인도 여성들의 마음속에 버릴 수 없는 콤플렉스, 아담한 럭셔리, 정중하면서도 정중하지 않고 국화 대사 장대천도 감탄했다. 남아사리는 세계에서 가장 아름다운 옷이다.
거즈는 3부로 구성돼 있으며, 위에는'짐푸르 (Jim Poole)'라는 타이트민소매 패티고르 (Beidigeer)'의 속치마는 루즈스커트, 안감은 안감 이 있다.
가제
안쪽에는 가장 바깥쪽에 싸인 것이 사려다.
원단에 실, 마, 면 등이 있습니다.
가난한 사람들이 입는 사려는 대부분 면직이나 굵은 삼베로 만든 것으로 부자는 실크나 얇은 사사로 만든 사려에 금실 실버 실로 짜여진 패턴을 장식했다.
인도실크로 만든 사려는 일반적으로 5.5m, 너비 1.25m, 양쪽에는 롤러가 있고, 위에 자수가 있다.
통상 긴 발목과 발목의 속치마에 둘러싸여 허리를 실룩한 뒤 끝자락을 왼쪽 어깨나 오른쪽 어깨에 걸쳤다.
하지만 인도 사려의 착용 방식은 다양하고, 다른 인종, 지역, 신앙은 다양한 색채, 질감, 소포 방식을 갖게 된다.
인도 부녀는 묶음, 묶음, 묶음, 감싸기, 걸레 등 기교를 이용하여 몸에서 다른 변화 효과를 일으킨다.
기쁜 날마다 여자들은 자신이 좋아하는 사려를 입고 전통 기미, 마이하디를 바르고 거리를 돌아다니며 친구를 방문한다.
'타고르의 시에서 가장 뛰어난 이상주의가 있다면, 사려에는 여성의 가장 아름다운 감정이 있다'고 덧붙였다. 이렇다. 이렇다 하면 인도 여성뿐만 아니라 오다의 베트남 여성과 화복은 일본 여성뿐 아니다.
기원전 327년, 마케톤 왕의 알렉산대군이 인도서북부에 대군을 침입했으나, 그동안 짧았지만, 인도부녀의 의상을 강행하는 막무가내의 막무가내한 아이디어를 발산하여 인도 부녀가 사려의 고수 전통을 꺾지 못했다.
그러나 인도의'사려'는 언제 어디서 생겼는지 고고고학자도 굴복할 수 없는 확실한 견해를 제시할 수는 없지만, 인도와 같은 역사가 오래됐다고 믿는다.
유명한 인도사시 《마호바라도 》에서 당시 진주를 수놓은 거즈리가 존재했다는 것을 언급해 오천여 년 전에 이미 거즈와 비슷한 사려의 의상이 나타났다는 것을 알 수 있다.
고대 인도의 고대 조각과 벽화에서 사려의 여인 이미지가 흔히 보인다.
‘ 사려 ’ 는 초기에 그다지 보급되지 않고, 각종 거행만 하고 있다
종교
의식 상에서 긴 변화 과정을 거쳐 여성들의 일상 생활에서 흔한 룩이 되자 인도 전통적 특색을 지닌 인도룩문화로 승진된 전범이다.
사실상 인도 외에도 파키스탄, 방글라데시, 네팔, 스리랑카 등 전통적인 의상이다.
미얀마
미얀마는 가장 성대한 자리에 국복을 입었다.
미얀마는 정취적인 나라로 길거리에 가면 그곳의 남자들이 바지를 거의 입지 않는 것을 발견할 수 있다. 이들은 ‘치마 ’인 ‘우리기 ’(Longyi)를 즐겨 입는다.
사롱과 유사한 통치마는 긴사각형의 천이 허리에 묶여 있다.
미얀마 이 나라에서는 남녀노소 모두 거즈를 입는 것을 좋아하고 스타일은 똑같지만 남자들은 ‘ 우리기 ’ 라고 부른다.
입는 법도 각각 다르고, 여성 ‘특민 ’의
입법
한쪽 천을 허리에 둘러싸고 왼쪽으로 꺾고 중간에 끼우고, 남성의 ‘바구니 ’는 바로 복부에 매듭을 짓는 것이다.
미얀마 땅에는 열대, 아열대, 기후가 매우 더운 데다가 허리에 둘러싸여 하장을 할 수 있을 뿐만 아니라, 모기를 쫓고 땀을 닦고 저녁에는 이불 홑으로 덮을 수 있다.
남자의 ‘바구니 ’는 네모난 면포 를 많이 쓰고, 여자는 솜 천을 많이 쓰고, 부유한 사람들은 비단으로 쓴다.
남자는 공식 사교 장소에서 코트를 매치했고, 상의는 네크라인에 칼라가 없는 긴 소매의 짧은 코트를 입고 셔츠를 입고, 하에는 ‘바구니 ’를 입고 스커트는 허리를 맞추어 꽃볼을 만들었다.
머리에는 채색의 얇은 사포나 스카프가 싸인 ‘언덕 ’을 쓰고 슬리퍼나 샌들을 밟는다.
여자의 저고리는 비스듬한 가디건, 안감은 스프링 어깨끈으로 만든 흰색 브래지어 아래로 ‘특민 ’을 입고 좌우 스커트는 띠 모양으로 매듭을 지었다.
이들은 공식 사교 장소에서 가장 성대한 패션은 흰색 매미의 날개를 입은 저고리와 빨간색 ‘특민 ’을 입고 각종 상투를 하고 금팔찌, 금목걸이 등의 액세서리를 착용했다.
재미있는 것은 미얀마의 길거리에서 누군가가 방약무인으로 치마를 풀어 정리하고 앞처럼 달라붙는다.
외지인들은 처음 보면 어색하지만 미얀마인들은 그렇게 생각하지 않는다.
부탄의 여장부.
류가령, 양조위의 신혼식은 부탄복을 입었다.
부탄인의 의상은 티베트족 의상을 통해 한복의 영향을 받았다.
깃, 깃, 깃, 끈을 매는 한족 복식 특징.
부탄의 전통을 유지하기 위해 부탄국왕은 전민이 학교에 다니기 위해 전통의상을 입어야 한다고 규정했다.
부담 남성은 두꺼운 면직이나 모직으로 만든 점퍼와 무릎 짧은 두루마기를 입고 여성은 ‘깃발 ’(키라), 긴 소매 짧은 재킷과 사롱스커트다.
부탄국왕은 솔선수범을 하기 위해 운동할 때까지도 매우 빳빳한 여장부를 입고 있다고 한다.
남성의 여장부에는 흰색 짧은 옷차림으로 소매 길이가 외투를 넘어 겉으로 접은 후, 하얀 소매와 넓은 두루마기가 매우 시크해 보인다.
소매의 넓이가 적당하고 작업에 방해가 되지 않는다.
포켓이 넥을 교차하고 허리띠로 고정되어 허리에 포켓을 짜지 않아도 많은 물건을 담을 수 있다.
이런 넓은 소매는 부다의 남성이 팔을 휘두르게 할 때 매우 소탈하고, 시각적으로도 몸매를 늘려주는 역할을 하고, 허리가 넓은 디자인은 아랫배를 숨길 수 있고 수납 기능을 갖추고 있어 실용적이면서도 미관이 있다.
부탄 여성이 입은 ‘깃발 ’은 언뜻 보면 약간 소봉선처럼 보인다.
속옷, 외투, 허리띠, 긴 치마, 옷자락을 포함한다.
상체와 남성과 마찬가지. 안에 좁은 소매를 입고 속옷을 입고 긴 네모난 천을 감싸고 긴 치마가 되어 목걸이로 고정하고 허리에 와이드 벨트로 두세 바퀴를 감고 긴 소매 재킷을 입고, 속옷의 소매가 남성처럼 되풀이된다.
속옷 컬러는 자유롭게 코디할 수 있어 남성처럼 흰색을 입을 필요가 없다.
여성은 긴 치마를 입어 짧은 부츠를 매치했다.
긴 치마의 직선은 짧은 상의에 맞춰, 시각에 다리 라인을 길게 늘려 한국 여성과
복식
이곡동업이 있는 데다 짧은 부츠를 더 높여 부단한 여성의 몸매가 길어 보이며 다리의 비율이 더욱 완벽해졌다.
또한 좁은 소매관은 시각에도 호리호리한 역할을 한다.
‘여장부 ’와 ‘여라 ’는 의상 스타일을 고정시키기 때문에 옷감의 무늬를 매치하면 유행의 포인트가 된다.
전통적 부단 직포 는 스트라이프 와 체크 무늬 를 위주 로 불교 불교 의 영향 을 받 는 전통 부단 원단 은 야외 의 누에 주워 익 은 야생 누에를 로 짜 면 질기다.
필리핀 바론 터르노
필리핀 남녀 국복은 실크 감각을 중시한다.
필리핀 신인 결혼식 현장에서 신랑은 매미날개 같은 긴 소매 셔츠를 입고 신부의 풍채를 감싸고 교당으로 걸어 들어가는 것을 볼 수 있다.
이 와이셔츠는 필리핀 남자의 국복'바륭'이다. 필리핀 남성은 외교 장소, 축제와 파티의 공식 드레스이다.
이는 실크 타이트한 셔츠, 긴 엉덩이, 네크라인은 마치 넥타이를 묶을 수 있는 셔츠, 긴팔, 소매, 소매, 소매는 양복과 같다.
앞네크라인은 아래쪽 옷자락까지 모두 펀칭 패턴이 있고 무늬가 각기 다르다.
필리핀 여자도 국복이 있고'텔노'라는 라운드 반팔 원피스로 치맛자락이 넓고 허리가 작다.
두 팔을 곧게 펴고 양쪽 어깨가 약간 높아서 나비가 날개를 펼치는 듯 나비복도 부른다.
이런 복장 은 많은 서유럽 국가 를 결합 해 특히 스페인 여성 복장 의 특징 과 3,400 년 의 연혁 을 거쳐 필리핀 여성 의 국복 이 되었다.
필리핀 전 대통령은 마코스 부인이 여장국복을 해외에 명성을 떨쳐 ‘ 철나비 ’ 라고 불린다.
그녀는 바깥에서 나비외교를 펼치고 국제 정단을 맴돌았다.
필리핀 국복은 파인애플 섬유로 만든 것이다.
그러나 이런 파인애플은 우리가 평소에 먹을 수 있는 파인애플은 아니다. 그 열매는 매우 작지만, 잎은 절반이 더 높아 필리핀 국복을 만들기 위해 태어난 것 같다.
국복 재료를 만드는 데는 일곱 공정을 거쳐야 만들어질 수 있다.
이런 순수한 수공으로 만든 국복 원단은 한 동아리 작업도 하루에 1미터밖에 짜낼 수 없을 정도로 귀중한 정도라고 한다.
국복 뒤에는 참혹한 역사가 있다고 한다.
스페인인 통치 시기에는 스페인인과 필리핀인을 멀리서 구별하기 위해 필리핀인들이 옷에 숨어 있는 무기를 방지하기 위해, 식민자는 모든 필리핀인들에게 투명 셔츠를 입어야 하며 셔츠를 바깥에 입어야 한다.
이후 필리핀인은 셔츠에 여러 가지 무늬를 만들어 민족적 개성을 드러내기 시작했다.
1980년대 이 의상은 필리핀 남자의 국복으로 정식으로 미팅되어 외교장, 축제 및 잔치의 정식 드레스가 되었다.
1996년 필리핀이 APEC 정상회담을 주최할 때 외국인 지도자들은 파인애플의 실마리를 하나하나 받았다.
인도네시아 바디크
인도네시아 국복 봉황, 상룡 도안은 중국의 영향을 받는다.
인도네시아 국복이 바디크 (Badick) 라고 부른 것은 왁스 프린트무늬 패턴으로 만든 의상이다. 인도네시아 사람들은 중요한 장소를 만나면 매주 금요일에 ‘바디 크일 ’이라 불리며 이날 모든 정부 인원과 인도네시아 대기업의 스태프들은 바디 셔츠를 입고 있다.
바디크에는 다채로운 컬러 패턴이 찍혀 있고 여러 가지 화조 패턴도 있고 대칭 패턴도 있다.
그 색채는 일반적으로 검은색, 붉은색, 황색 위주로, 선명하고 명쾌하고, 파란, 갈색, 화이트 위주의, 깊고 짙어 보이며 인도네시아의 사랑을 받고 있다.
긴 소매 남방셔츠와 여성의 사우롱을 만들어 인도네시아 국복으로 정해져 각종 공식과 비공식 석상에 적합하다.
바딕으로 만든 의상은 바디크 셔츠라고 불리며 많은 사람들이 ‘바디셔츠 ’로 간소화하고, 바디셔츠는 일반적으로 면포나 실크로 제작되어 편안하고 편리하고 인내성 있다.
인도네시아 지방은 적도 부근에서 일년 내내 기후가 뜨겁고 바디셔츠는 땀을 시원하게 빨아들이고 세탁을 하면 빠지지 않고 현지인들이 옷을 입는 첫 선으로 떠올랐다.
인도네시아 (인도네시아) 는 천도의 나라다. 지역의 분산으로 바딕도 다른 무늬를 가지고 있다.
인도네시아의 33개 일급 행정구 가운데 19개 지역에서 각자의 스타일을 가진 바디크.
자바우에는 크라톤 바디크 가 있고, 자바 섬에서 가장 오래된 바디크 품종이라고 한다.
이런 바딕은 또 내륙 바디크로 불리며 연해 바디스크와 구별된다.
Kraton badic의 특색은 육지색 계열 위주로 검은색, 브라운, 짙은 노란색, 하얀색으로 베이스를 연출한다.
반면 상대적인 연해 바딕은 자갈도 연해 지역에서 비롯됐다.
해외 무역의 필요로 인해 이런 바딕은 디자인, 색깔, 꽃색, 외국에서 온 이역 스타일을 더욱 받아들이고, 색깔이 더욱 밝고 선명하고, 중국 영향에 영향을 받았고, 상룡, 연꽃 같은 패턴도 있다.
바딕은 2009년 유네스코에 세계 비물질문화유산 명록에 올랐다.
인도네시아의 자랑스러운 문화로써 인도네시아 사람의 일생은 바딕의 깊은 낙인이 있다.
인도네시아, 아기가 태어날 때 바딕으로 소포하고, 신인 결혼할 때 바딕 의상을 입고, 노인이 세상을 떠난 후에도 바딕 소포를 필요로 한다.
아기와 성인, 신혼부부와 세상을 떠난 사람은 어떤 바딕 화색으로 색다른 신경을 쓴다.
인도네시아 말을 할 줄 몰라도 바디크 셔츠를 입고 인도네시아 사람들과 신속히 가까워질 수 있다.
각국의 인도네시아 주둔은 영관원들을 현지 정부로 찾아가 일을 처리한다면 모두 버디셔츠를 입게 된다.
1994년 11월, APEC 멤버 지도자는 바디셔츠를 입고 인도네시아 집단에서 선보여 버디건 명성을 크게 떨쳤다.
인도네시아는 매년 많은 바딕 전시회를 개최하며, 세계에 바디크, 자카르타 등 여러 도시와 전문적인 바디크 박물관이 있다.
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