管理中の人は才能を発揮する。

要旨：孔子は、高い地位の管理者になりたいならば、まず身を処する基本的な素質を学んで、技術技能型の仕事の学習だけに執着するのではありませんと思っています。管理者のやり方が適切であれば、四方八方の民衆が駆けつけてきます。管理者が自分で作物を作るところがどこにありますか？子路第十三：樊遅学稼

　　孔子高い地位にある管理者になりたいなら、まず身を処する基本的な素質を学ばなければならない。技術技能型の仕事だけに執着する学習ではない。管理者のやり方が適切であれば、四方八方の民衆が駆けつけてきて、管理者が自分で作物を作るところがどこにありますか？

論語？子路第十三：樊遅は学稼を学びなさい。子曰く、「吾は農民に及ばない。」園として勉強しなさい。「われは老園に及ばない。」樊遅出子の曰わく、小人か、樊須も！良い礼をすれば、民は不敬を敢えてしないものはない。良い義に行けば、民は不服を敢えてしない。夫がそうであれば、四方の民はその子を背負って来て、これを用いて稼動するだろうか？」

樊遅、名須、字が遅く、春秋末、魯国人。彼は貧しい家庭に生まれた。孔子を師とする前に、季氏の家臣がゆっくりと職を求めました。孔子は周游列国で再び鲁国に帰りました。孔子より36歳年下の樊は遅く孔子を師としました。彼はとても策略があって、勇敢で、孔門の弟子の中の一番優れた人で、唐宋の時にまだ侯に追われて、しかし孔子の目の中で、樊遅は比較的に愚かなようです。ちょうど比較的に愚かな樊遅、曾参で、孔子の衣鉢を受け継いで、教育書は人を育成して、孔子の後の名前のために堅固な基礎を打ち立てました。

前の文の大意は次のようです。樊遅は孔子に作物の栽培方法を教えてもらいました。孔子は言いました。「私は農民に及ばないです。」樊遅はまたどのように野菜を植えるかを教えてもらって、孔子は言います。樊遅は出かけた。孔子は言います：“この樊須は、本当に志の浅い小人です。管理者は礼儀を提唱して、庶民は人に敬います。管理者は合理的に事を処理して、民衆は従います。”管理者信用を重んじると、庶民は真実を語ります。管理者がこのようにすれば、四方八方の民衆は自分の子供を背負って駆け回ってきます。どこで自分で作物を作る必要がありますか？」

一見、孔子は弟子の樊遅に対して教えを乞うのが辛かった。樊遅は孔子に農作業のやり方を教えてもらいました。孔子は興味を持たず、甚だしきに至っては彼を見下して、農作業ができる農民を探して勉強させました。彼が去った後、孔子は他の学生の前で樊遅を批判し、正業に就いていないと言いました。実際、この物語の中で孔子は学生に教えなければならないのは、高い地位にある管理者になりたいならば、人間としての基本的な素質を学ばなければならない。{pageubreak}

　　誤読された孔子

この話はよく後代の人に誤読されます。後世の多くの知識人は孔子の真意を理解できませんでした。ただしっかりと孔子を捉えて、弟子が農作業をすることを提唱しません。結局自分の修養が向上できず、「手にニワトリを縛る力がない」という結果になり、自分でも養えなくなりました。これも後代の人のいくつかの暴言を招いて、孔子をののしって、儒家をののしって寄生虫を養いました。

実は、生計を立てるために、孔子はかつて季氏の家臣をしたことがあって、倉庫を見て、家畜をえさをやって、して、1歩ずつ上がって、学習の機会があって、ついに独学して才能になって、その時の級の大学になって家を聞きます。彼はこのように樊遅を非難して、ただいくつか腹を立てて、樊遅の捨本は末を追って、民国の時期の孫中山先生のようで黄埔軍校を創設して、本意は将校を育成するので、どうしてもある人が蒋介石校長に聞きに行きます。

孔子が生まれた時、一般人は文化知識を学ぶ資格がなく、貴族階級だけが権利学を持っていました。その後、周朝は弱り、「崩溃」の時代に突入した。政治上の大分裂：春秋、軍事上の戦火が絶えない：諸侯国は互いに征伐し、外交上の外族は侵入した：周幽王は西北部の犬戎に殺された；経済上の大改組：奴隷社会は封建社会に入りました。

このような混乱した時代にこそ、独学で才を得た孔子は30歳ぐらいに大きな願いを立てました。終身の職業。何の教育ですか？素質教育！学生に何を教えますか？官吏になる孔子の目的ははっきりしています。彼は乱世を救うという理想を持って、自分の人生の位置づけを見つけました。彼は夏、商、水曜日の朝の文化伝統に対する理解、整理、更新を通じて、人材を育成し、共に社稷を助け、自分の心の中の太平の繁栄を実現したいです。そこで、彼は貴族教育システムを通じて、伝統的な「学在官府」の貴族教育モデルを変え、「有教無類」の「平民教育」を提唱し、教育が貴族階級に独占されている局面を打ち破りました。以来、教育権は貴族階級の特権ではなく、すべての人が享受できる権利です。これは孔子の最も偉大なところです。{pageubreak}

　　孔子は官立の原則を作った。

孔子が培ってほしいのは「仕」であり、将来は支配層のために奉仕する人であり、現在では公務員、つまり官僚システムの中の中堅層である。このような人々は、国家、社会の道徳基準と価値体系を決定しました。彼らの上で支配者に影響することができて、諫言の方式を通じて(通って)支配者に彼らの管理の誤りを正すように助けます。

孔子は、社会を変えるには二つの道しかないということをよく知っています。一つは自分が支配者になり、征伐の方式で社会を改造し、社会を「ハードランディング」させます。だから孔子は第二の方法を選んだ。そのためには、彼は自分を広くすることをいとわない。彼は、彼を使って国を治め、家族をそろえるなら、「一年で効果が現れ、三年以内に大成功する」と高調に宣言しました。

いくつかの人を育成するのは簡単ですが、自分の基準に従っていくつかの人を育成するのは難しいです。また自分の社稷を助ける理想を実現するのがもっと難しいと思います。だから、孔子は自分の学校に官僚としての基準を定めました。道から君に従わないということは、つまり私があなたを助けたり、勧めたりしたのです。だから、孔子は言います。国の政治が暗いから、役人になって給料をもらうのは恥ずかしい。彼はまた言いました。国家の政治は清明で、あなたはまた貧しくて、財産も地位もなくて、それは恥ずかしいことです。国家の政治は暗いですが、あなたは栄耀栄華で、出世して、更に恥ずかしいです。

これを参考にして入社すれば、政治的な青写真を実施するだけでなく、学術的な主張を実践することができ、同時に自分の人生価値も実現できる。これこそ公務員としての意義であり、唐の魏征、宋の侵略軍準、三国諸葛亮、明朝の張居正など、後世に多くの優れた官吏を生み出しました。{pageubreak}

　企業管理層はどのような節操を守るべきですか？

孔子は「仕」という階層のために独立した素質教育体系を制定しました。

孔子の立場から見れば、上に立って管理者をしています。自分は礼儀正しく、誠意を持って尊敬し、他人を尊重することができます。上位者の言動は常に大きなガイド性を持っています。彼が一方に偏っていれば、そのうちに組織全体や社会全体の気風や習性もそちらに偏ってしまう。悪いガイドはもちろん後の悩みは尽きません。良いガイドです。もしガイドが下手なら、過ぎたるは及ばざるが如し、問題も発生します。

企業の中で、職業のマネージャーあるいは企業の中の高層は演じたのも公務員の役で、彼らの職業の節操は企業の未来のスピードと発展の規模を決定しました。しかし、中国にいます。商学部で、私達が体得することができるのはよく知識と技能の伝授で、とても珍しい職業の素質の育成。これはすでに中国のプロマネジャーチームと企業のトップの健全な成長を阻害し、中国企業の成長を阻害している。

成熟した企業では、企業の実際の支配者である社長は、往々にしてプロのマネージャーを雇って自分の企業の経営に協力します。職業のマネージャーはまず定義しなければならなくて、会社の利益がすべてより高いのですか？それとも会長の利益がすべてより高いですか？会社の利益がすべてより高いなら、すべての株主と社員の権益は保障されます。会長の利益がすべてより高いなら、会社の他の人の利益を損なうことが頻繁に発生します。このような例は中国の上場会社においても珍しくなく、ますます激しくなっています。ですから、基本的に青の企業を作るには、まずプロのマネージャー層を定義して、企業の中のトップが守る職業素質は何ですか？

管理者が大義を重んじるなら、どこでも仁義を先にして、愛する人が大切で、自分を犠牲にして他の人を助けることができます。次の社員はきっと心から喜んで、自然にあなたの指揮に従います。

もし管理者が誠実と信用を重んじるなら、この手紙は信用を言うだけではなくて、話をして算数して、また信用人、自分を信じて、人を使って疑わないようにして、人を信じて使わないようにします。どうして「士は知己のために死ぬ」という豪快さができないのですか？もし企業全体のメンバーが心を取り出したら、真情を払ってあなたと一緒に前進したいですが、この企業はどうやってうまくいけますか？

管理者がこれらの方面をやり遂げることができるならば、賢名は遠くまで放送して、求職者はすべてあなたの企業に入ることができることを光栄にして、すべてあなたと一緒に仕事をすることができることを安にして、彼らは家族連れを連れてあなたに追随して、あなたに頼って、まだあなたに仕事をする人がないことを恐れて、あなたに耕作しますか？