상업심리전 중의 네 가지 방법

장사 에서 흔히 이런 사람들 을 만나거나 강한 경제 실력 에 의지 하 고 우쭐 한 사람 이나 많은 고객 이 선택 을 할 수 있 고 유연하 고 조개 가 서로 어리 를 받 거나, 관건 의 상업 기밀 을 파악 하 고, 값 을 대기 하 고, 폭리 를 취하 거나, 장기적 인 계산 을 하 고 일부러 위풍 을 부려 상대 가 덫 에 걸리게 했다.

이런 강경한 상대들을 상대로 자칫 잘못하면 장사가 어렵지 않을 뿐만 아니라 오히려 무한한 후회와 회한이 떨어질 것이다.

이에 따라 강경한 상대와 맞서 승리하는 길을 탐구하는 것은 눈에 띄는 것이 끝이 없다.

여기에 강자 유형에 따라 4법만 쓰고, 벽돌을 던져 옥을 따는 것이다.

하나, 정명자, 충분한 준비, 자세한 자세, 정면 교전, 비굴하지도 않고, 이론 쟁취, 발걸음으로 강박, 담력으로 재학, 선성쟁, 결국 상대방을 괄시, 버드나무.

사업장의 영민한 사람은 종종 계산에 능숙하고 심계에 종사한다.

그들은 시장 시세, 동행 실력, 물류 추세

손아귀 같다

맞붙지 못하고 허세를 부렸으니, 그 교만한 태도는 허겁지겁한 사람을 난처하게 하고, 온갖 추태를 부리며 싸우지 않고 패배했다.

이에 따라 정명자와 맞서는 자신감은 이기는 필수 전제다.

상대가 정밀하게 자신을 얕보지 않고 경험 부족으로 허겁하지 않고 평등한 신분으로, 인의가 없는 넓은 가슴으로, 산을 돌지 않고, 강산대에 재능이 있는 사람이 있는 기개로 맞서지 않으면 상대를 앞세우거나 고개를 들고 상대방의 항등을 바라보거나 고개를 숙이고 상대방의 안색을 살피고 당당하게 상대 앞에서 우뚝 솟아오른다.

자신감은 전제이고 실질적으로 관건이다.

교역 행위가 발생하기 전에, 당신은 반드시 시장 시세와 그 변화를 철저하게 파악하고 쌍방의 이익 목표 및 마케팅 전략을 정확하게 판단해야 한다.

시장 가격, 조수, 흐름, 발전 변화, 변화, 변화, 변화, 변화, 영리한 사람, 변함없다, 물결, 물결, 물결 없이, 만약 사전 예상, 장사 상담 중 자연히 한 사람 한 수.

정확하게 장사 시세를 파악하는 것 외에 상대 실력, 당사자의 배경 재료는 미세한 것을 통찰하지 않고, 상대 내부 갈등, 작은 개인의 취미, 모든 것을 다 알고 있는 것이 있다.

또한 예의 사교, 풍속 습관은 반드시 전문가에 이르기까지, 담배를 높여 차를 따르는 사소한 일들을 보지 마라. 역시 무궁무결하고, 손을 들어 반박에 이르기까지, 기세는 높고 낮은 구분이 있다.

처음 만났을 때, 기개가 당당하고, 풍도 당당하고, 즉 비영준한 자들도 각별히 수식해야 하며, 자기표현을 적절하게 할 것이다.

손을 들어 인사하고 인사하고 얌전하고 고상하고 고상하고, 명문인 출신이 아니더라도 상대에게 비등한 무리를 알아야 한다.

정면으로 맞붙는 가운데, 역시 자신감이 실질적으로 필요하다.

확고한 자신감이 강한 협상 상대 앞에서 비굴하지 않고 기세를 높여 상대를 헤아리지 못하고 적수를 헤아리지 못하고 상대의 마음이 혼란스러워 상대의 마음은 그들의 약점을 폭로할 뿐만 아니라 대결에서 자기도 모르게 움직일 수 있다.

담판의 실무는 언어 표현 과정 속에서 드러난다.

대화의 주제 범위는 상대의 통제를 받지 않으면 안 된다.

언사에 능숙하지 못한 사람은 단도직입적으로 황룡을 때리고, 직진해서 이점을 진술하고, 발걸음이 긴박하다.

구사할 줄 아는 자에게 대해, 넓은 하늘과 마음껏 발휘하여 흥미진진하며, 자유자재로 표현한다.

언담에서, 눈치를 살피고 주동력을 파악해야 한다. 발휘 장소를 발휘해야 한다. 멈춰야 한다. 조급해하지 않고 성내지 않고 불의 온도는 화기증과 화기온에 맞서면, 화열화 정도까지 비교해도 희노는 빛을 보이지 않는다.

말이 적고 료수어, 말이 사방에 놀랍다.

이성 분석처, 실속, 데이터 논증처, 조금도 틀림없다, 이렇게 웅재대략, 상대가 어찌 얕볼 수 있겠는가?

만약 여러 번 만나면 기연이 공교롭게도 운명의 여신에게 혜고를 받는 것은 행운이다. 한 번의 우여절도 예상 속에 있다.

좌절에 부딪히면 날카로운 예봉을 꺾지 않고, 지장을 막지 않으면, 자신만만한 표현이다.

정교한 사람이 지혜를 겨루어 모두 계략에 겨루고 있다.

장사 성패, 과정이 길고 조급해하지 않고, 참을성, 수시로 각 방면의 정보, 유언비어를 경신하지 않고, 가장단점을 건드리지 않는다.

담판 장내에는 안팎이 팽팽하고, 담판장 밖에는 웃음거리가 많고, 속풍을 초연하여 대가풍채가 돋보인다.

협상이 결렬되더라도 과연하게 탈속되고 패배한 것은 유감없다.

이번 실패는 다음 성공의 조짐이다.

둘째, 간사한 사람을 대면하여 교묘하게 선회하고 침착하지 않고 적수 행동에 주의하고, 그 약점을 수색하여 시기를 장악하고, 그 해악에 한방 한방 한방 한방 한방 대란을 일으킬 수 있다.

장사터에는 정인군자가 있고 간사한 소인도 있다.

간사한 소인을 만나면 사리를 분석하고, 도리를 따져 논쟁을 벌이면 어찌 헛된 말이 아니겠는가?

선량한 계략이 있고 악랄한 방법이 있으면 절대 책에서 화를 낼 수 없다.

대범의 장사는 모두 ‘ 이익 ’ 자, 모두 ‘ 리 ’ 자를 통해, 그 중 오비를 보면, 작은 이익, 이익, 이익, 은리, 단리, 장리 ….

지분

간사한 소인은 반드시 작은 이익으로 큰 이익을 얻어 공리로 사리를 충족시켜 은리를 숨기고, 짧은 이익으로 장리로 바꾸어야 한다.

한 가지 장사는 요령이 하나 있는데, 이법의 요령을 파악하면 머리가 맑고, 모든 것이 다 통할 수 있고, 속임수에 넘어가지 않는다.

작은 이익으로 큰 이익을 얻는 자는 반드시 우물에 박혀야 한다. 공리에 이익을 도모하는 자는 반드시 고의로 걸림을 끼친다. 은이로운 자를 덮고, 반드시 감언이설을 감추고, 반드시 이자를 반환하는 자는 은밀히 드러내지 않는다.

간사한 소인에게 대처하는 것은 두뇌가 간단치 않으므로 냉정하게 관찰하고, 문도를 모색하여 상대방이 여우꼬리를 드러내게 하고, 반드시 계략을 정해야 한다.

대개 교활하고 교활하고 교활하다.

그들은 서로 결탁하여 사기를 당하거나, 혹은 도명을 속이거나, 말에 신용이 없고, 욕심을 부리거나, 패권을 남용하거나, 공개적으로 강탈한다.

이런 사람과 교제하는 것은 가장 신중해야 한다.

뱀의 구멍을 뚫고 나가려면 참을성 있게 해야 한다. 적에게 깊숙이 들어가도록 유도하고, 상대방이 실마리를 알아내지 못하도록 해서 앞의 공로를 버려야 한다.

아래 미끼는 요령이 있어야 하고, 정면은 적을 적지 않고, 양측은 우회하고, 친지와 많은 접촉을 하고, 외곽으로 손을 내밀고, 그 복은 적을 배우릴 수 있고, 왼쪽은 오른팔을 끊고, 여우의 손은 자연히 울릴 수 없다.

포기관은 묘해야 하며, 절대 그 사이에 빠져서는 안 된다.

상대방의 속임수를 믿지 않고, 상대방의 작은 은혜를 탐내지 않고, 승낙하지 않고, 토끼를 보지 않으면 매를 뿌리지 않는다.

계약조문, 반복 퇴고, 무일결을 추구하며, 사업의 일환은 낙실, 거미숲의 말종은 쉽게 지나치지 않는다.

동료 측근, 기밀, 내부 보루, 간자, 동행 사이, 협조, 울타리, 야생 개는 들어오기 어렵고 진지한 진지, 응전할 수 있다.

일단 시기가 성숙해지면 과감하게 출격해야지, 결코 마음이 부드럽지 않다.

일단 간사한 자의 아픈 곳에 손을 대면, 상대방은 반드시 방치대란을 겪고, 난중에 승리를 거두는 것이다.

그러나 막다른 비수를 들여다보면 개가 급격한 벽을 뛰어넘는 것을 조심하고 마지막까지 웃을 수밖에 없다.

3, 성실한 고집을 부리는 사람은 열정적으로 적극적으로 자진하고 겸손하고 친절하고 친절하고 친절하게 인간의 마음을 진정으로 상대방을 움직여 마음을 움직여 장사 책략을 바꾸어 사람을 절생하게 한다.

무릇 고집이 센 사람은 고집불통이다.

이런 사람은 순결하고, 원칙성이 강하고 성실하고, 교제를 잘하지 못하고, 성미가 괴상하여, 진심을 알고 지기 어렵다.

일단 소를 떠받들면, 네가 완강하고, 입이 닳도록, 그는 시종일관 망설이려 하지 않는다.

마음의 창문을 열면 반드시 ‘ 정 ’ 자의 손아래.

이런 사람은 후한 본분을 지킨다. 남에게 물방울의 은혜를 받으면 반드시 샘솟아 오르는 고훈을 삼아 쉽게 남에게 베풀지 않고, 일단 설렘을 받으면 장사가 성공할 수 있다.

‘ 감정 ’ 으로 사람을 감동시키는 것은 반드시 먼저 ‘ 감정구역 ’ 을 축소해서 시작해야 한다.

일단 만나 친구를 대하면 격차오오, 문으로 교류하고, 집안이 짧고, 가난한 것을 묻고, 어려운 일이 생기면, 오랜 세월이 지나면 정성이 닿고, 김석은 열린다.

정겹고 진실하고, 진실로 ‘진실, 편지 ’를 본보기로 삼았다.

정말 근원입니다.

쌍방은 서로 사귀고, 일부러 허세를 부리지 않고, 겉치레를 하지 않고, 겉치레를 하지 않고, 옳고 그름을 피우지 않고, 마음이 솔직하고, 군자 풍격을 품는 것은 진실이다.

상대방을 쉽게 승낙하지 않고, 일단 승낙하면 반드시 실행하고, 반드시 행하고, 결과를 행하는 것은 하늘에서 달을 끌어들이고, 바다에 가서 바늘을 건져야 하며, 그것을 위해서 하는 것이다.

장사 교제, 제품, 품질, 품질, 품질, 품질 날짜, 시간을 끌지 않고, 분초를 지체하지 않고, 물품 결제, 필필필이 착실하고, 미루지 않고, 의외의 상황이 생기면, 차라리 자기가 손상을 당하더라도 책임을 회피하지 않는다.

타인을 존중하고 자기를 잊고, 대국을 돌보고, 대체를 알다.

옛 살신은 성인, 사리, 의리를 추구하는 장거, 오늘날 현대시장 경제 도입, 배상 밑지는 장사는 하지 않았지만 전통문화는 뿌리가 깊고, 성실한 사람에게는 전통문화가 외래문화보다 더 흡인력이 있다.

의리 사이에는 정의가 깊고 장사장에서는 대인대의를 구하기 어렵지만 물고기와 곰장이 얻기 어려울 때, 도리를 버리고 의리를 배려하는 것이 낫다.

일시적인 손실은 있지만 상대방의 진실을 바꿀 수 있다.

장사 가 어찌 한두 가지 사이 인가? 멀리 바라보니, 청산 이 연연 하고 푸른 물 이 길게 흐르고, 상점 은 지기 를 한 번 알면 어찌 기회 가 오지 않을 수 있겠는가?

4, 상술한 세 사람, 정명강자, 이치, 교활하고 교활한 사람, 비뚤어진 사람

무슨 도리가 있든 상관할 수 있다.

또한 다른 사람이 있는데, 왕왕 실력이 풍부하고, 재물이 거만하고, 높고 높고, 성문이 굳어지고, 네가 18 종류의 무예를 펼치더라도 전혀 상관하지 않는다.

문을 열지 않고서는 무슨 말을 하겠는가? 이런 사람에게 다가가서 다시 문을 두드리고 노크하는 길은 오직 하나의 기이한 글자가 있다.

모수로 자천법으로 들어오면 대문이 들어오기 어렵다.

앉아서 시기를 기다리면 도중에 출격하고 중도에 가로막고 만나도록 강요하다.

제멋대로 사고를 당하면 상대방이 서로 냉담하게 마주 볼 필요가 있다. 이때 순서대로 근무하면 자기소개를 하고, 비굴하게, 상대를 우습게 하고, 반드시 상대방에게 막다른 골목에 들어가는 것보다는 잘못을 잃거나, 누군가가 분풀이하거나, 상대방의 분노를 잃거나, 정면으로 통증하고, 의언을 받거나, 그 뜻대로 할 수 없는 하마위를 줄 수 있을지, 반드시 정직하고, 공로가 이루어질 수 있다.

견선으로 다리를 놓다 보면, 견선자가 심상치 않다.

상대방의 친지와 친한 친구로 관계를 맺는다면, 한 번 만나도, 인사 몇 마디, 인정은 물처럼 담백하고, 한 번의 만남은 순식간에 사라진다.

상대방이 숭배하거나 사랑하는 사람을 만나면 상대방은 아직 교제에 동의할 수 있지만 감정과 치마끈으로 연결되어 있어서 장사는 마치 베테랑 같지만, 남의 눈치를 보고 잔박을 한 잔씩 나눠 장사가 되더라도 큰 그릇이 되지 않으면 마음이 불안하다.

사람을 끌어들이는 사람은 반드시 상대방과 이익이 있는 사람을 위해, 또는 극중 상사, 혹은 이웃 이웃, 이 사람들을 찾을 수 있으니, 상대방은 감히 태만할 수 없다.

일단 대문이 잘 열리면 기회는 이로부터 태어난다.

만약 성공할 수 없다면, 사고의 각도를 바꾸어 동행에서 바늘을 꿰고, 다방면의 합력으로 자기 성위를 장대하는 것도 무방하다.

이를 종합하면 정명자에 대한 이복으로, 간사한 자를 법제로, 고집을 부리는 자는 정동적으로, 실력에 대한 강한 자는 기승으로 한다.

이 사법은 비록 금과옥율이 아니지만 상전 오비상 은 하나둘 을 제시할 수 있다. 현재는 비즈니스 의 친구, 필인자 는 인자 가 인자 를 보고 지혜 를 보고, 만약 한 두 가지 지기 를 만나게 된다면, 내가 수일 지친 데 헛수고를 하지 않는다.